Von Sapphire.

讀完了這本書，對於挪威女人"奪回"原本就屬於自己權利的那種積極和自信感到佩服，不知道台灣能不能有這樣一天呢？有很多人，甚至是女人，常常會說：現在的台灣已經十分男女平等了，然而當我們如此在為社會上這樣小小的進步而驕傲的時候，最可怕的就是就此滿足，然後故步自封。 

我最認同的是那種無論性別一視同仁的教育方式，畢竟兒童從家庭就開始社會化，小至父母對於子女顏色、衣著的選擇，大至學習項目及對未來發展的期待，在在都影響著子女的意識形態，教育除了學校的教學內容和方式需要落實之外，父母本身也需要進化及轉變。上一代就是性別刻板印象的複製者，如果已經意識到刻板印象被被複製到自己身上，那還算好，因為有所覺察而就能避免繼續複製，最糟的狀況就是毫無覺察力而且也不覺得這樣的複製有何不妥，我想這才是兩性平權最大的阻力。

不過，挪威那樣的家庭照護制度對於家事分工的確居功厥偉，然而卻是由國家強大的經濟力所支撐，而使兩性皆樂於回歸家庭。沒有這樣條件的台灣，在財政窘迫的狀況下，又該有怎樣的政策才能達到這個效果呢？這一看來，追求兩性平權的代價真的好奢侈啊！

其實我總想不透性別這個議題為什麼如此難解，能不能就是單純的把每個人就當作「人」來看待，性別之類的到底有什麼重要呢？

以下摘錄自《北歐超完美丈夫的秘密》◎李濠仲

進入二十一世紀，由一對男女所組成的挪威家庭，長期有四分之一的比例是處於同居的狀
態，所謂「家庭」，其實是屬於兩個獨立個體共同經營的「聯合家庭」。─p.64

....每年結合和分開的男男女女兩相抵銷，幾乎不分上下。好像無論如何都是值得恭喜之
事，儘管分分合合的內容有時可能葷腥不忌，到頭來並沒有如保守主義者所預言，一旦不
依照傳統觀念維持家庭的運轉，社會文明就會隨之崩潰，相反的，挪威在聯合國的評比中
，居然還受封為高度穩定的社會。─p.76

兩性平權同時影響了家庭觀念和婚姻價值，如果我們可以接受家庭不必以婚姻為前提，無
論男女結婚次數不拘，且操持家務以二分之一為限，進入這個境界，大概就和斯堪地那維
亞半島的人民相去不遠。─p.96

挪威的家庭照護制度，便是要讓女人從「抱歉」中脫身，兼顧工作成就和子女的需求。
─p.102

挪威的女權發展咄咄逼人，讓人無從招架，她們先切斷了個人生兒育女和婚姻之間必要的
關聯，成功替自己贏得更多獨立自主的空間，把子女身上無形的臍帶纏到男人腰際，藉此
把男人從職場拖回家庭，接著對外宣告這就是和諧的兩性社會。─p.160

無論什麼樣的產品，都得有個坦胸露乳的女人在旁助陣，追根究柢，其中的品味的確大有
問題。─p.168

我們不是清教徒，你當然可以裸體，但請用正確的方式表達其中的魅力與激情。
─奧莉芬(Sol Olving)女士

....但至少你無須成天被不明所以的「癡漢」「爆乳」「露點」「xx妹」「事業線」等俗
不可耐的字眼疲勞轟炸。這些充滿性別歧視的感官描述，氾濫到已無關事件本身，而是淪
為廉價的調味品，終究只是在教導男人如何惡代女人。─p.175

老一輩挪威女人一度拿自己的處境和華沙、開普敦或者新德里的婦女相比，以此即顯欣慰
滿足；布蘭特倫則告訴大家，挪威女人的社經地位，應該是要和挪威男人一較高下。挪威
婦女同胞倍受啟蒙，....，但她們未必認為自己是在「爭取」女權，因為那不過是拿回原
本就屬於自己的東西而已。─p.178

*葛倫‧布蘭特倫係挪威史上第一位女總理

男人對女同性戀接受的程度，向來要遠大於對男同性戀的接受程度，追根究柢，不過反映
了傳統陽剛品味對男人女性化的徹底藐視。─p.196

*當然男同性戀不代表一定女性化，但刻板印象中的男同性戀是較女性化的

捫心自問，傳統父權社會無關宗教的性別羈絆不也多如牛毛，一如穆斯林婦女的面紗制約
了她們的言行，差別只在於我們看不到自己身上裹著的那條頭巾而以。─p.202

女人根本無法在社會上扮演自己，因為這是個充滿陽剛味的世界，所有法律和制度皆是男
人所創，造成男人都是以男人的觀點在評價女人。─易卜生

早期挪威女性意識興起，原本是為了讓受父權操縱的女人得到解放，過程中卻反而幫助了
他們的男人從性別桎梏裡解脫，而且還有幸親身體驗另外「半個人類」的生活。在挪威，
無論是男人還是女人，她們各自所扮演的性別角色，都遠比我們經歷的要豐富多元。
─p.235

我必須回過頭重新確認自己的價值體系，包括我們也許注定要受父權思想左右，但我們至
少可以決定自己要被影響到什麼程度，以及我們對兩性平權的理解，除了「行為」與「機
會」的公平均等之外，還有沒有更深一層化入心態的可能。─p.238

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